作者簡介

張建昕，中國書法家協(xié)會會員，甘肅省書協(xié)副秘書長，甘肅省作家協(xié)會會員，慶陽市書協(xié)主席。

像蘇東坡一樣用詩意抵御生活的困頓

張建昕

北宋嘉祐二年（1057年），千年科舉第一榜光耀史冊。主考官歐陽修、梅堯臣、王珪慧眼識珠，三百八十八名進士名錄燦若星河：三蘇父子、曾家四兄弟、程顥、程頤、張載、章衡……每一位，皆足以鐫刻青史。這位日后位列“唐宋八大家”、開創(chuàng)豪放詞風(fēng)與辛棄疾并稱“蘇辛”、于詩詞歌賦、書法美術(shù)、散文政論皆臻化境的全才，二十一歲的蘇軾，如一顆新星驟然撕裂沉寂的夜空。歐陽修撫卷長嘆：“老夫當(dāng)避此人，放他出一頭地！”彼時誰曾料想，這顆初升的文曲星，日后將在命運的狂飆中，將一身傲骨淬煉成穿透千年的不朽光芒。

鳳翔府衙的燭火映照著秦嶺寒雪，而立之年的通判揮毫題壁：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！背跎婊潞５奶K軾還未深悟，這隨性吟哦，竟成一生浮沉的讖語。杭州西湖的淤泥里，他率眾揮汗筑就的長堤靜臥碧波，“蘇堤春曉”化作江南永恒的眉眼；密州獵場的風(fēng)沙中，他左牽黃，右擎蒼，筆鋒如箭直指蒼穹：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”——那呼嘯的箭簇，裹挾著書生滾燙的赤誠之心。

彼時蘇軾筆下流淌著無法掩飾的書生意氣。朝堂之上，他與王安石新法激辯，字字如炬：“求治太速，聽言太廣，進人太銳”，其政論文章鋒芒畢露，卻不知政治的漩渦，從不包容書生的純粹和鋒芒。當(dāng)《湖州謝上表》被羅織成“愚弄朝廷”的滔天罪證，那些曾令神宗擊節(jié)贊嘆的“天下奇才”之句，頃刻間化作刺向自身的倒刺寒芒。

元豐二年深秋，御史臺獄卒的皮靴踏破湖州府衙的寧靜。身披枷鎖的蘇軾回望煙雨江南，運河的波光里，漂浮著他未竟的《苕溪漁隱叢話》。囹圄百日，他細(xì)數(shù)鐵窗漏下的清冷月光，耳聞隔壁死囚的絕望哀嚎，絕筆詩中竟有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的徹骨清醒——這份浸透紙背的悲涼，終令神宗擲筆長嘆：“朕安忍殺此才?。　?/p>

黃州團練副使的衙署，不過一座荒廢驛站。當(dāng)“東坡居士”四個字無奈而又心酸的落于紙上，這位曾經(jīng)鮮衣怒馬的大宋才子，隨遇而安于城東瘠土，揮汗如雨。他創(chuàng)“秧馬”以省農(nóng)力，雪夜訪友吟出“敲門試問野人家”，灶火旁琢磨出“慢著火，少著水，火候足時它自美”的東坡肉燉肉真經(jīng)。困厄中，他的書法（后世尊為“宋四家”之一）更顯曠達超逸，散文愈發(fā)深邃洞明。最困頓的歲月，他反得以觸摸生活最本真、最滾燙的肌理。

沙湖道上的驟雨，倉促而沒有章法，讓所有人猝不及防，同行者倉皇奔逃，唯他拄著竹杖，踏著芒鞋，于滂沱雨幕中長嘯：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！”雨水沖刷盡官場浮沉、塵世是非，只留下東坡先生對人生起伏和天地萬物的坦蕩和欣然接受。

赤壁磯頭，亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。蘇東坡獨立于蒼茫天地之間，臨浩浩大江，叩問千古興亡：“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”——那聲長嘯，裹挾著歷史的罡風(fēng)，穿透時空的壁壘。此刻，烏臺詩案的枷鎖、宦海沉浮的得失、個人榮辱的藩籬，皆如塵埃般被這奔涌的江流滌蕩一空。他不再是困頓于黃州的逐臣，亦非執(zhí)著于功名的士子；他的精神掙脫了塵世的圍城，與亙古的江風(fēng)明月共舞，與浩渺的宇宙星漢同在，俯仰之間，心游萬仞，神馳八荒，真正臻于與天地精神相往來的化境。這江聲月色，不僅映照了千古英雄的消逝，更見證了一個靈魂在苦難中淬煉出的不朽光輝，一種凌駕于時空之上的永恒存在。

紹圣元年，五十九歲的蘇東坡被一紙貶書拋向嶺南瘴癘之地。汴河畫舫換作珠江漁舟，這北地游子卻在荔枝蔭下朗聲吟誦：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人！”他修建橋梁、疏通河道、大興文教，精研佛理以慰身心，上書懇減賦稅。政敵竊笑，以為蠻荒足以蝕其心志，他卻站在白鶴峰上，遙望盡收眼底的惠州山水興嘆：“江山朝福地，古人不我欺”，在惠州白鶴峰的新居里，寫下了“為報先生春睡足，道人輕打五更鐘”的悠然自得。

最是動人心魄處，乃他與王朝云二十三載的生死相守?；葜荽喝?，當(dāng)朝云輕唱“枝上柳綿吹又少”，泣不成聲，終長眠于南粵熱土。東坡先生將她安葬棲禪寺畔，親手植梅，日日憑吊：“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿?！泵\給予的苦難，從未使他心腸冷硬，反而淬煉出更深沉、更浩瀚的萬般柔情。

紹圣四年，花甲之年的蘇東坡被流放至天涯海角的儋州。渡海驚濤間，他揮毫寫下“我命在我不在天”，磅礴氣魄令押解官心驚。在這“食無肉，病無藥，居無室”的絕域，他結(jié)桄榔葉為廬，開館授徒，力行教化，教誨黎家子弟。少年們以椰殼盛米酒相敬，他便在溶溶月色下講授《論語》，播撒中原文化的火種，終使這片化外之地破天荒走出了海南歷史上第一位舉人。令中原文脈于天涯海角深深扎下根須。

臺風(fēng)掀翻茅屋，他在傾盆大雨中仰天長笑：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”致友人的信箋中，他寫道儋州歲月：“菊花開時乃重陽，涼天佳月即中秋”——原來節(jié)慶的真意，從不系于歷書，而存乎澄澈心境?；兆诖笊獗睔w，百姓扶老攜幼，沿街泣送，他撫摸著黎族少年的頭，溫言道：“爾來我往皆過客，惟有斯文照古今?！?/p>

建中靖國元年，北歸的舟楫行至常州。油盡燈枯之際，蘇東坡凝望窗外湯湯流水，對三子蘇過留下遺言：“吾生無惡，死必不墜。”彌留的微光里，他恍惚重見少年夢中的郭熙山水，耳畔回響起密州的弓弦霹靂、黃州的驚濤拍岸、惠州的荔枝清甜、儋州的椰林月色——這半世跌宕沉浮，終化作枕畔一蓑淡然的煙雨，歸于永恒的寂靜。

如今，眉山三蘇祠內(nèi)，蘇東坡手植的荔枝樹歲歲掛果；黃州赤壁磯頭，秋風(fēng)過處，猶聞那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的千古絕唱。他留下的豈止兩千七百首詩、三百闋詞、八百篇錦繡文章？更是照亮人間逆境的永恒智慧——非避世的遁逃，乃入世的擔(dān)當(dāng)；非麻木的無知，乃痛徹后的通透澄明。

那支穿越千載時空的如椽巨筆，仍在書寫生命的真諦：價值從不在于境遇的順逆，而在于應(yīng)對境遇的卓然姿態(tài)。低吟一首詩，凝望一彎月，“做個閑人，一張琴一壺酒一溪云” ，于庸常中捕捉一絲生趣，便是對東坡“詩意抵抗”最樸實的踐行。

回望歷史長河，能在詩詞歌賦、書法丹青、散文政論、教育民生、美食匠心、水利功業(yè)乃至佛學(xué)參悟等諸多領(lǐng)域皆臻化境，幾乎都做到極致，并以豪放詞風(fēng)領(lǐng)袖文壇、以“東坡”之名融入人間煙火、以不朽功業(yè)澤被后世的，古今唯東坡一人。最終定義我們存在的，從不是苦難本身，而是將苦難釀作生命甘醇的化境之功。

這便是東坡先生饋贈世間的無價瑰寶，教我們在認(rèn)清生活真相后依然熾熱地愛它，嘗遍苦澀后依然能品咂出悠長的回甘，歷經(jīng)風(fēng)雨后洞見“也無風(fēng)雨也無晴”的澄澈本真。飛鴻踏過的雪泥之上，早已生長出照徹千年的精神青松——懷揣這盞詩意明燈，縱使身處荒江野渡，心中自有光風(fēng)霽月、風(fēng)輕云淡的萬里晴空。